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□  單允霞

中華五千年的燦爛歷史,孕育了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,其中飽含涵養(yǎng)身心、修己安人、報(bào)效國(guó)家、兼濟(jì)天下的豐富智慧，千百年來(lái)不斷滋養(yǎng)著中國(guó)人的心靈。

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀傳承者，中國(guó)共產(chǎn)黨人在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的基礎(chǔ)上熔煉而成的精粹，本質(zhì)上是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)生化延續(xù)，蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。我們黨要從嚴(yán)治黨，要求黨員要有堅(jiān)定的理想信念,為人正直、為事認(rèn)真、為政廉潔。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了中華兒女不斷追求真善美的理想信念、崇高品質(zhì),這些都與黨員加強(qiáng)自身建設(shè)、提高自身修養(yǎng)等是內(nèi)在契合的。

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“民本思想”與中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)、始終代表最廣大人民的根本利益、以人為本、執(zhí)政為民等理念是內(nèi)在契合的。中國(guó)政治思想史中，“民本”“重民”的思想十分豐富。孔子提出了“愛(ài)人、愛(ài)眾、重民”的思想；孟子認(rèn)為，“桀紂之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣”；荀子認(rèn)為，“君者，舟也；庶人者，水也，水則載舟，水則覆舟”；唐太宗認(rèn)為，“天子者，有道則人推而為主；無(wú)道則人棄而不用，誠(chéng)可畏也”?？v觀古今，真正能夠把講仁愛(ài)、重民本的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，并不折不扣做到人民至上的，是中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有自己特殊的利益，在任何時(shí)候都把人民利益放在第一位。毛澤東指出:“人民、只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”習(xí)近平總書(shū)記指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記把“堅(jiān)持以人民為中心”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線(xiàn)貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，中國(guó)共產(chǎn)黨真正做到了全心全意為人民服務(wù)。

其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提出“修身正己”才能“齊家、治國(guó)、平天下”,這與中國(guó)共產(chǎn)黨黨員干部廉潔標(biāo)準(zhǔn)、從嚴(yán)治黨、黨員修養(yǎng)的理念是內(nèi)在契合的。中國(guó)古代各家思想都把改造社會(huì)、治國(guó)安民視為人生的最高歸宿?！洞髮W(xué)》為士大夫和知識(shí)分子設(shè)計(jì)的人生道路就是格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下?！拔锔穸笾?，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！逼渲?，修身就是要培養(yǎng)極高的道德修養(yǎng)，應(yīng)具備仁、義、禮、智、信等品德，為他人、為社會(huì)盡責(zé)的思想、意志和能力。這種理想人格的力量是中華傳統(tǒng)文化的精華。中國(guó)共產(chǎn)黨人從理論上批判繼承了這一思想精華，把它作為共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔標(biāo)準(zhǔn)之一，納入黨的思想建設(shè)的理論體系。

再次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“內(nèi)省精神”與中國(guó)共產(chǎn)黨思想道德教育里勇于批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)是內(nèi)在契合的。中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“內(nèi)省”,即通過(guò)自我批評(píng)、自我反省來(lái)提升個(gè)人品格。《論語(yǔ)》里強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”，曾子反省自己：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”荀子《勸學(xué)》里提到:“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。”強(qiáng)調(diào)修身自律的精神,是中華民族傳統(tǒng)文化的一貫追求。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨在思想建設(shè)中要重視思想政治教育、重視自我批評(píng)，這便是對(duì)傳統(tǒng)文化“內(nèi)省”思想的揚(yáng)棄。習(xí)近平也很看重自省，他多次強(qiáng)調(diào)要用好批評(píng)和自我批評(píng)武器，反躬自省的自我批評(píng)是最及時(shí)最管用的思想武器。領(lǐng)導(dǎo)干部在黨性修養(yǎng)上更應(yīng)有“響鼓不用重錘敲”的自覺(jué)性，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，經(jīng)常警示自己，不斷反省自己，嚴(yán)格要求自己，才能把思想籬笆筑牢，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，練就百毒不侵的本領(lǐng)。

因此,我們應(yīng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘和闡發(fā),使之成為黨員嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己的文化滋養(yǎng)。同時(shí)我們還應(yīng)以敬畏的態(tài)度、科學(xué)的精神對(duì)待中華傳統(tǒng)文化,做到古為今用、推陳出新,取精華棄糟粕,結(jié)合新時(shí)代要求進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

（作者單位：中共東明縣委黨校）